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关于本书
世人都喜欢财富，佛教也不例外。展开西藏文化的瑰宝——唐卡，财宝的形象随处可见。与多数人追求财富是为了满足个人享乐的目的不同，唐卡中那些光彩夺目的璎珞、黄金、琉璃，都是佛教神明布施福德、智慧的象征。佛教认为，只有在世间具足财富资粮，才能更广更多地布施财富，并成就更大的财富，以此形成善性的循环，并在智慧与慈悲的无上菩提心主导下，最终成就福德、智慧圆满的佛果。为了满足众生圆满世间福德的愿望，藏传佛教特设了许多财神和财宝本尊。这些财神与财宝本尊拥有着各种各样的殊胜能力，可以赐予众生财富、健康等种种圆满。
唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，被誉为了解西藏的百科全书。《唐卡中的财神》将以唐卡为立足点，主要从佛教的财宝观、财神法、财宝本尊、诸天护法财神及常见宝物这五个角度，通过100多幅传世级唐卡作品，为您全面揭秘藏密财神及财宝本尊的丰富内涵和修持法。
藏密神明的无尽财富
世人都喜欢财富，在每个人的人生目标中，追求财富都是不可或缺的一项。或许有人会说：佛教不是主张四大皆空吗？那么出家人肯定一点都不会沾财，而佛、菩萨更是不需要人们来供养的。事实上，稍微对佛教有一些了解的人都知道，佛教，特别是西藏密宗，佛、菩萨本身及其居所都是由许许多多琳琅满目的稀世珍宝所装饰的，除此以外，藏密还有很多财神和财宝本尊，他们拥有着各种各样的殊胜能力，可以赐予众生财富、健康等种种圆满。
为什么佛教神明都拥有大量的财宝？是什么原因让这些神明拥有无尽财宝的？佛教神明都很“贪财”吗？他们又是如何看待这些财宝的呢？事实上，佛教对财宝的认识并不同于世俗，佛教的财宝是用来形容诸神明及法门的崇高尊贵的。金银财宝不仅具有昂贵的世俗价值，同样也具有世间、出世间的福慧圆满之意。佛教讲究福慧双修，“慧”就是对于万物实相的认识，对于真理的证悟；而“福”是指福德，也就是财富和供养。佛教认为福德与智慧一样，都是修证一切世间与出世间成就不可或缺的资粮。修福不修慧，如同“大象挂璎珞”，难以证得成就；但是如果修慧不修福，则如同“罗汉托空钵”，同样也是无法令修行获得进展的。由此可见，佛教与世间财富并不是相互排斥的，关键在于怎样认识。不贪图，合理用，这才是佛教对待财富的基本态度。只有在世间具足福德、财富资粮，才能更广更多地布施福德，成就更大的福德、财富。如果再将这更大的福德、财富加以布施，那么就会形成善性的循环。这种福德、财富的无限循环，在以智慧与慈悲的无上菩提心的主导之下，愈循环愈广大，最终将成就福德、智慧圆满的佛果。
为了满足众生圆满世间福德的愿望，藏传佛教特设了许多财神和财宝本尊。这些财神与财宝本尊以广大的慈悲愿力，使修行的信徒具足资财，弘法利生，不被生活所困，从而安心向道，广结善缘，勤行布施。可见，藏传佛教的财神及财宝本尊一方面能赐给众生世间的福德，同时也能加持众生，使之具足一切智慧、慈悲等出世间的功德，令众生资粮圆满，成就无上菩提。
唐卡作为雪域高原文化的瑰宝，其题材囊括了宗教、历史、民俗、思想观念等方方面面，因此又被称为了解西藏的百科全书。展开一幅幅唐卡，财宝的形象随处可见，这些光彩夺目的璎珞、黄金、琉璃，都是佛教神明布施福德、智慧的象征。《唐卡中的财神》一书正是以此为立足点，主要从佛教的财宝观、财神法、财宝本尊、诸天护法财神及常见宝物这五个角度，通过100多幅精美的唐卡作品，为您全面揭示藏密财神及财宝本尊的内涵。
值得一提的是，本书所选用的唐卡，均为世界各大博物馆收藏的传世珍品，这些作品在通常情况下很难有机会一睹其全貌，更不用说将其在一个主题下集中起来评注和观赏了。因此，本书实为藏密爱好者品鉴和收藏不可多得的读本。 |
内容提要: 
